 |
 |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Camisas blancas y tacones altos: Celebrando 163 años de transformismo mormón Por Hugo Salinas Yo soy un mormón gay y quiero seguir a Jesús. Tal como Jesús, quiero andar por el mundo con mis discípulos. Tal como Jesús, quiero a mi amado recostado a mi lado1. ¡Y sobre todo, tal como Jesús, quiero llevar puesto un fabuloso vestido blanco! ¿Sabían que en la Iglesia Mormona la tradición de vestirse con ropas del sexo opuesto se remonta por lo menos al año 1841? El 5 de abril de ese año el Profeta José Smith contrajo matrimonio polígamo con Louisa Beaman cerca del río Misisipí. Para pasar desapercibida, Louisa fue vestida "con una chaqueta y un sombrero de hombre2". El historiador mormón D. Michael Quinn ha escrito acerca del hijo número 35 de Brigham Young, Brigham Morris Young, que "frecuentemente aparecía con vestido de mujer y con maquillaje, en shows de barrios y estacas de la Iglesia, desde la década del 1880 hasta la década del 1900." Bajo el pseudónimo de Madame Pattirini, Young fingía ser una gran cantante de ópera italiana. Según escribió su hijo Galen, "Papá cantaba en voz de falsete, y durante su 'carrera' engañó a muchas personas"3. El caso de Evan Stephens, famoso director del Coro del Tabernáculo Mormón, es menos conocido. Stephens, que nunca se casó pero a quien le gustaba vivir con hombres más jóvenes, escribió en el Deseret Evening News que solía "hacerse pasar por 'la solterona del noventa y cinco'". Un crítico del Deseret Evening News escribió en 1882 que "el Sr. Stephens [tenía] una enorme voz de falsete". Para hacerse pasar por la 'solterona', Stephens se disfrazaba por lo menos con un sombrero y un velo de mujer4. Los fragmentos publicados del diario de la poetisa y autora mormona Carol Lynn Pearson incluye dos fotografías en las que Pearson aparece disfrazada de hombre. En la primera foto, Pearson aparece representando el papel de Juana de Arco en una producción de la obra de teatro de Jean Anouilh, La alondra. En la segunda fotografía, Pearson aparece bajo una buena capa de maquillaje disfrazada de soldado mexicano, como extra para la película mormona Y aunque nos toque morir5. Y vale la pena mencionar que los diarios de Pearson fueron editados por Elouise Bell, una profesora de la Universidad de Brigham Young famosa por su apariencia casi masculina y por llevar puestos sobreros de hombre6. Nunca sabremos cuántos misioneros mormones se disfrazaron de mujer durante algún día de preparación, pero esa tradición se remonta muchas décadas atrás. Una fotografía tomada en un estudio de Minden, Alemania, en junio de 1930, muestra a los Élderes Lowell Bennion y Floyd Cannon sonriendo muy alegres y disfrazados de campesinitas alemanas7. Los hombres y las mujeres de Afirmación: Mormones Gays y Mormonas Lesbianas, se han disfrazado con ropas del sexo opuesto infinidad de veces. No solo lo han hecho para muchas fiestas de Halloween o Noche de Brujas, sino también para representar números musicales, obritas teatrales, banquetes de conferencias, e incluso campamentos. James Kent, quien más tarde diera a luz a la inefable Imelda, produjo un episodio legendario cuando asistió a las reuniones de la Iglesia en el Barrio de Solteros de San Francisco vestido con traje, camisa, corbata… y tacones altos. Cuando el obispo lo interrogó, James le respondió osadamente, "¿Qué importa si llevo zapatos de hombre o tacones de mujer cuando asisto a la Iglesia?" Al obispo le desagradaron los tacones de James, pero no continuó importunándolo, y James nunca más sintió la necesidad de ponerse tacones para asistir a la Iglesia8. ¿Sería osado imaginar una autoridad general de Iglesia, un profeta incluso, poniéndole un poquito de color a sus vidas tan solemnes? Los apóstoles Bruce R. McConkie y Spencer W. Kimball una vez intercambiaron chaquetas, para deleite de los espectadores. En otra ocasión, los apóstoles Kimball, Benson, Petersen y Cowley colocaron una larga peluca de juez británico en la cabeza calva del Élder Milton R. Hunter9. Una ilustración en la revista Sunstone va todavía más lejos, y muestra a Brigham Young y a Merrill J. Bateman como bailarinas del Siglo 19. El montaje va acompañado de un ensayo humorístico en el que Cherie K. Woodworth satiriza las reglas a veces absurdas de la Universidad de Brigham Young10. Continuemos celebrando el legado de Brigham Morris Young, James Kent, y tantos otros que nos han ayudado a colorear y "emplumar" la cultura mormona durante estos 163 años de transformismo mormón. Por más de un siglo y medio, las drag queens y los drag kings del mormonismo le han agregado un toque de color y de humor a nuestras reuniones y a nuestros road shows. Estos mormones nos han enseñado que nunca debemos tomarnos demasiado en serio. Nuestro sentido del humor puede ayudarnos a conservar la cordura en este loco mundo y en esta loca Iglesia. La Proclamación sobre la Familia dice que el ser hombre o mujer es una característica esencial de nuestra identidad y propósito. Yo estoy de acuerdo. ¡Pero por favor no se enoje, Presidente Hinckley, si de vez en cuando me canso de mi monótono traje de domingo y me dan ganas de asistir a la reunión del sacerdocio con mis divinos tacones altos! Si mi Padre y Madre Celestiales saben apreciar mi sentido del humor, entonces tal vez algún día yo llegue a ser un Rey (¡o una Reina!) del Más Alto Dios. Notas: 1. Ver Juan 13:23. 2. Ver Linda K. Newell y Valeen T. Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith [Enigma Mormón: Emma Hale Smith] (Doubleday, 1984), pp. 95-96; Dialogue: A Journal of Mormon Thought [Diálogo: Un periódico de pensamiento mormón], Vol. 27:1, p. 9, reimpreso en Vol. 34:1-2, p. 131; Todd Compton, In Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith [En sagrada soledad: Las esposas plurales de José Smith] (Signature Books, 1997), p. 59. 3. D. Michael Quinn, Same Sex Dynamics Among Nineteenth-Century Americans: A Mormon Example [La dinámica entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos en el Siglo 19: El ejemplo mormón] (Univ. of Illinois Press, 1996), pp. 135, 230-231. 4. Evan Stephens, "To the Choir Members" ["A los miembros del coro"], Deseret Evening News, 31 de agosto de 1987, p. 5. Ray L. Bergman, The Children Sang: The Life and Music of Evan Stephens [Los niños cantaron: La vida y música de Evan Stephens] (Salt Lake City: Northwest Publishing Inc., 1992), pp. 6, 83-86; "Yesterday's Concerts" ["Los conciertos de ayer"], Deseret News, 30 de septiembre de 1882; para aprender más sobre la sensibilidad "gay" de Evan Stephens, ver Quinn, Same Sex Dynamics [La dinámica entre personas del mismo sexo], pp. 233-242, y un artículo en Dialogue: A Journal of Mormon Thought [Diálogo: Un periódico de pensamiento mormón], Vol. 28:4, pp. 105-128. 5. Elouise M. Bell (ed.), Will I Ever Forget This Day? Excerpts from the Diaries of Carol Lynn Pearson [¿Cómo podré olvidar este día? Fragmentos del diario de Carol Lynn Pearson] (Bookcraft, 1980), pp. 81, 122. 6. Elouise Bell, Only When I Laugh [solo cuando me río] (Signature Books, 1990), tapa del libro. 7. Mary Lythgoe Bradford, Lowell L. Bennion: Teacher, Counselor, Humanitarian [Lowell L. Bennion: Maestro, consejero y filántropo] (Dialogue Foundation, 1995), pp. 196-197. 8. Sunstone, marzo de 1998, p. 53. 9. Edward L. Kimball & Andrew E. Kimball, Spencer W. Kimball (Bookcraft, 1977), pp. 227, 281. 10. Sunstone, junio de 1999, p. 62-63.
|
www.afirmacion.org